有了三千生力军的支援，仙台兵立即让扶南军的进攻受挫，因为在与仙台兵的厮杀中，扶南军也损失了超过两千人，也已经筋疲力尽。竺旃檀当机立断，立即指挥中军先稳住，不能让华夏军再突进，要不然被华夏军杀到自己跟前，对其它各处的士气打击就太大了。仙台兵和尾张兵合兵一处，虽然稳住了突破口，但是却无法击溃还拥有八千之多的扶南军，中军的战局一下子僵持起来。举兵讨伐自己地兄弟和子侄。朝廷信吗？天下人信吗？坐在荆襄不动。静观其变，这和与桓秘合谋有什么区别？桓豁在襄阳左右为难。手下一帮将领却闹翻了天。以征西将军司马谢玄、征虏将军朱序、奋勇校尉刘牢之为首的一帮将领或是谢安一系，或是桓家多年好友，不管怎么说还是比较相信桓豁不会同流合污，因此他们希望桓豁勇敢地站起来，举起大旗，坚决与桓秘一伙人做斗争；以梁王、南郡太守司马续之和江夏相、西中郎将谢蕴为首的一派却不怎么相信桓豁是清白，他们想的更多的是要防止桓豁不要和桓秘同流合污，否则局势将更加危急。所以他们要求桓豁先行自己解职，再公推另一位非桓氏将领为荆州刺史，领军东征讨逆；

那是一张生动而明媚的面孔。五官精致而秀气，若沉静下来，应是有几分名门贵女的恬美，可偏生她的表情十分鲜活，一双亮晶晶的眼睛弯成了月牙，笑得十分得意，露出一口碎玉般雪白的牙齿。但是卑斯支一世认为战争的关键还是在东方，只要击退了华夏人在东方的正面进攻，其余方向的战事就会迎刃而解，所以他不顾诸臣的劝告，执意率军东进。而且他带走地二十七万精兵几乎是波斯帝国的全部家底了。

是的父皇，华夏人大部分留在马斯喀特。修建港口和城镇，其余的人驾着十艘海船便直接驶向了巴士拉。在此基础之上，曾华还将教会花费大量财力人力建立的教会初学体系收回，与同样花费巨大财力人力建立的官办初学合并，形成了有史以来世界上最庞大的国民基础教育体系。并绝对地保障教育系统的**性，从华夏十年开始，学校除了宣传热爱国家和品德教育之外，不准宣传任何宗教和政治色彩的思想，而高等学府更是在以前半自治的状况下获得更大的自治-教育是帮助受教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，而绝对不是把被教育的人塑造成一种特别的器具，给抱有他种目的的人去利用。并确定了国学和州学中教学自由(教授自由讲授和自由进行学术研究的权力)和学习自由(学生学习中不受行政干预和修课自由)的高等教育基本体制。

原本按照曾华最初的设想，三吴海港应该设在钱塘这座著名城市里，可惜由于钱塘潮的问题，使得钱塘港在发展上很快就遇到瓶颈了。知错就改的曾华马上想到了另一个异世著名港口-宁波港。可惜我看了这么久的北府律法，却怎么也领悟不到其中的精髓奥妙。王彪之最后黯然道，相差得太远了，相差得太远了，我们根本没有反击的余地。

当时很多人都不理解曾华为什么会制定这么一套无君无父的政治体制。听尹慎派人把内幕这么一说，当即信以为真，立即跳出来摇旗呐喊。虽然后来遭到新学派猛烈反击，但是他们认为难度越大功劳就越大，加上中枢一直没有表态，这些人就更加信以为真了，所以能够坚持到最后。但是这一切都清除不了他脸上那淡淡的忧伤，虽然有父亲的关爱，有真秀母亲的慈爱，但是曾穆只有在母亲安睡的桃丘里才能完全地平静，才能心无杂念地拉起父亲教给他的二胡。而另外一个能够让曾穆平静的地方就是教堂，他和北府新一代一样，国家给了他们坚定的信念，学校给了他们自由的思想，教会给了他们心灵的寄托。

听完阿尔达希尔满脸笑容地讲明来意，奥多里亚毫无表情地点点头，带着阿尔达希尔向皇宫走去。王坦之刚刚平静地心一下子又翻腾，跳起来将手里诏书一把扯烂，扬着脖子对晋帝大声道：天下，宣（司马懿）、元（司马睿）之天下，陛下岂能轻许他人。