的确，曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩，不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性，第二是引人向善，接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了，就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统，而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。而主帅昝坚见事不可为了，只好在几十名亲兵的护卫下，掩面北逃，往成都奔去，他怎么也要去成都看看，知道皇上陛下是不是安然无恙。

曾华毫不犹豫地在三百陌刀手面前脱得只剩一条裤衩（这当然是曾华的独特发明了），然后把衣服。铠甲、兵器包在一起，捆扎结实。时间匆匆而去，永和三年的冬天很快就来了，当曾华正在和工匠们研究床弩车和石炮车等高、新、尖远程武器的时候，南郑来人了，说有贵宾来临，要刺史大人速速回南郑。

在涪城的萧敬文是一夜三惊，本来屯在梓潼城的张渠和张寿带着六千厢军和三千折冲兵已经把他打得有点找不北了，曾华再带着万余羌骑从西边压过来，这还让不让人活了？转眼到了六月，从梁州派来的六百余名特派干部们终于到了。这六百余都是毛穆之、柳畋、张渠等人根据曾华的要求从梁州军中精心选出的，军事上过硬，政治上可靠，而且还有一半是羌、氐人。

数千长水军齐声吼出的惊天动地的声音顿时让伪蜀御林军将士的肝胆皆裂，他们开始交头接耳，纷纷互相传递着自己的恐惧和意见，相对于长水军你不降老子就灭了你的迫人气势，御林军却是一片嗡嗡声，如同一群没头苍蝇一般。到了黎明时分。成都北门外的骚乱突然停息了下来，成都城的戒严也突然取消，任由百姓自由出入。城内城外的官兵又和往常一样，上街的上街，训练的训练，巡逻的巡逻，该干嘛照样干嘛，好像昨天什么事情都没有发生。

徐鹄却无动于衷，走到床头墙壁前，摘下挂在那里的镇邪宝剑，噌的一声拔了出来，握着手上，不顾旁边小妾的娇呼，转身又往门口走去。上得箭楼，天色已经变黑了，四人没有心思说话，其它三位同伴早就看到了这一幕，也不知道怎么去安慰这四个人，顿时整个箭楼和这天色及整个马街要塞一起陷入深深的寂静中。

另北赵东北有北燕慕容，其狼子野心已赫然显世。其王慕容皝以为古者诸侯即位，各称元年，于是始不用我晋室年号，自称十二年。北燕所图者必是南下北赵，入主中原。赵王石胡使征东将军邓恒将兵数万屯乐安，治攻具，为取燕之计。燕王皝以慕容霸为平狄将军，戍徒河，两军对峙已经年，如此两者，北赵羯胡何有余力南顾呢？四人慢慢地站了起来，满脸都是伤痕，眼睛中满是怒火，他们手上和额头上的青筋爆现。这时，那位射箭获胜的羯胡军官可能是看在这四人为他赢了不少钱财，远远地呵斥了一声，让四人赶紧回去箭楼坚守岗位。