曾华拿出了几张自己绘制的图纸,那都是曾华根据以前做为军事爱好者泡网站时得知的知识绘制的。其中两幅是威尼斯炮艇为原型的近海战舰,这是一种双层甲板,安装23个桅杆的帆动力船只。船上有首楼、尾楼,使用大三角帆,配置一排划桨手,在有风、无风地环境下都可以使用,排水量一般为200300,最大可以达到500吨,~为内海战艇。神臂弩手还好一些,直接就扳动了扳机,铁箭嗖地一声就飞了出去,而长弓手则要用力一张,将长弓拉满,然后右手一松,让木杆箭也飞了出去。
有了这面有字白色大旗之后,普西多尔一行就畅行无阻,再也没有遇到一个北府骑兵,似乎这呼罗珊东部又重新回到了波斯帝国强有力的控制之下。不过普西多尔却没有因此而轻松,反而心情更加沉重。做为波斯帝国的一位重臣,普西多尔曾经跟随过沙普尔二世放马南山,能领悟到这其中的奥妙。这种来去无影的骑兵是最难对付的,他们就像草原上的狼群一样,不但善于藏匿自己的行迹,也善于捕捉猎物的弱点,然后在你最意想不到的时候一口咬住你的喉咙。瓦勒良刚从大吼声中回过神来,就看到一匹黑色战马华身边,这匹高大雄壮,比风火轮还要高出半个马头,身上披着一层镶红边的软甲,一直盖到了马膝。曾华翻身下了风火轮,又很快就跨上了那匹黑色的铁甲战马。
福利(4)
成色
范六觉得这些江左士子们非常虚伪,一边羡慕北府人的富足,幻想能被北府某所国学或者州学请去讲学。不但可以名扬天下,还能好好游览一下北府;但是却在另一边拼命地在江左抨击北府,说这个不好那个也不好,Ga0得不识字的百姓不明白这些士子为什么这么痛恨北府却g巴巴地排着队去北府呢?于是这些高门世家便与北府商人协商,每年预支一部分货款,待到适应时节用各种物产抵消。我今年严行法禁,各高门世家无不受影响。至今各州报上来地收检的藏匿人口多达三十余万,还有广州、宁州等路远之地还没有报上来,估计有四十万之巨。想我江左朝廷总计不过三百余万人口,居然让这些高门世家占据这么多,加上还有按制给客和未能收检,不知占了多少
不怕诸位仁兄笑话,我意向长安大学,要不然也是雍州大学。十几天的交往,尹慎了解这四位吏员地为人,知道都不是小人,值得交往一二,于是便直言道。无意间,尹慎发现姚晨脖子上挂着的一件符包在扒拉开的衣领里晃荡,尹慎不由一愣,原来他也带着神武都护符。神武都护符是羌人的特色,也是他们感念曾华的一种表示方式。每一个羌人在行周礼的时候,其父母都会请孩子的教父,也就是传教士或者教士,在一张黄裱纸上写上圣先知,神武大都护。长顺长生。,然后和孩子的一偻胎毛放在一个牛皮精制地小包里,然后密缝起来。这个符包会跟随羌人的一生,就是死也会随之一起埋葬。
自信…卑斯支骑在马上,望着遥远的前方,那里满是晨雾和疑惑。看了一会,卑斯支转过头,看到自己那满山遍野的士兵,如林如星的旗帜,还有远处骄傲的贵族将军,他的心底不由地又腾起了一股斗志。为什么,我想是北府军已经知道我们地行踪,这些首领老爷们不敢往牛角上撞吧。祈支屋叹了一口气说道。
由于苏沙对那军队的弓箭手都在前军,还来不及调过来,侧翼的军士们只能用木制盾牌和人肉盾牌阻挡黑甲骑兵一轮接一轮的急射。大人,现在正是夏汛开始的时候,看天色,这雨恐怕是会越下越大了。河务防洪正是郡治曹陈寥的职责,我昨日接到河务局主事郎中荣阳所在的通报,雍州、司州也是连绵大雨,而且雨势也是越来越大,洪峰顺流而下。一旦两汛相加,我们这里的压力就更大了。
这次来有几件事要与你们商谈,大家细谈好了,到了年底符逊先生去长安尚书省述职时就可以定下来了。客气话说完了,曾华便转到正题了。无妨,我们可以给元城别院捎去些珠宝绢布,让里边那位好好地缠住崔礼,这段时间不要让他到东阳平来。裴奎想了一下,最后出了个主意。
大将军,《雍州政报》上说岐山有凤凰来朝,鸣叫三去,是为大吉瑞兆。朴端起茶杯,先轻轻地闻了闻,再细细地品尝了两口,最后在悠悠回味中突然冒出一句。现在听曾华这么一说,许谦当然明白这话中的含义,虽然曾华近年很少发威,但是并不代表就没人不怕这位大将军。因为大家都知道大将军要么不出手,一出手估计就是天子之怒,伏尸百万,血流成河。
箭雨洗礼过后的波斯军阵非常安静,安静得如同春雨洗礼过的原野一样,但是唯一不同是这里没有任何春天带来的生机,只有死神洗劫过后的狼藉和恐惧。地上密密麻麻地都是箭矢,如同丰收的麦田。上千的波斯军士倒在其间。有的惨叫,有的却只是无力地喘息。其余大部分波斯将士一时惊呆了,用惊恐地目光看着周围的箭林和受伤的同伴。接着北府大将军传令河中地区,宣布该地区从此归大晋北府管辖。属于华夏领地。而该地百姓必须姓康、安、曹、米、王、何、穆、毕、纳九姓之一,以示自己是昭武九姓后裔;弃摩尼、、佛、佛等异教,奉圣教为信仰;可保留各地口语。但是必须弃粟特、吐火罗文字。改用华夏文字;各地学校教育沿北府制。采用官府规定教材等等;除此之外,各地风俗习惯可继续沿用。官府不加干涉。