头上终于清静了，但是对面不远的晋军长矛手却大吼一声，左手持盾牌，右手举着锋利的长矛冲了过来。杨绪心情有点紧张，他知道这周围都是曾华的心腹，自己能坐在这里，应该要熊猫烧香才是。他伸出微微颤抖的手，接过曾华递过来的书信，然后展开一看，满满一纸的汉字。杨绪清清嗓子，按照上面的话开始念起来。

就这样，这匹火红的野马王子屈服于曾华的淫威之下，成了他的坐骑，而且这位得意洋洋的主人还给这匹红马取了一个风火轮的名字。是吗？前面就是沈岭？就是你说的前蜀汉姜维进关中止于此的沈岭？有车胤在身边就是有好处，那个书袋子，遍读诸书，没有他不知道的，行起军来有他在旁边一路讲起典故来，倒也不寂寞。

一曲才罢，众人已经不知不觉地泪流满面。没有人哭出声来，都在拼命地咬着牙，捏着拳头，他们的悲愤和仇恨象一团熊熊烈火，就是刺骨的寒风在它面前都畏惧地退缩了。如果说法律和官府构成了这世间的骨架，那么宗教组织就是社会的血肉，光有骨架没有血肉的人是很难生存的。宗教直接在人类的思想和道德方面起作用。有一个无所不知的真神在监督，有非常规范的引人向善和奋进的条律遵守，比让个人自律要好得多；有一个无所不能的真神崇拜着，有着共同的思想和信仰，我们的民族才会统一和团结。曾华继续说道，不过他现在说的话就是已经倍受后现代化熏陶的范哲都只能听个半懂，就当是先知又在传达真知吧。

但是在这段时间里，郫县的局势越发地紧张起来。王誓、王润看到成都一点反应都没有，不由地越发胆大起来，开始频频向周围的县郡开始发展势力。而附近一些观望的豪族们看到成都似乎很胆怯，而郫县越发的兴旺，不由地开始向郫县靠拢，一起参加大业。一时郫县风云际会，幡然成了大汉复辟根据地一般。在接下来的日子里，那六十余向导带着或十几骑，或数十骑，陆续回到慕克川，到了四月中旬，六十余人全部回来了。至此慕克川已经汇集了飞羽军五千余人，西海、河湟羌人骑兵三千余人。

你叫什么名字？曾华仔细地看着眼前跪着的这个人。这个男子大约二十五、六岁，头发又长又乱，随便用一个木枝挽插着。穿着又宽又大的麻衫长袍，这看上去又旧又不合身的袍衫应该原本不是他的，而是张寿叫人临时给他换上的。说到急行军，要是长水军敢谦虚地说自己比乌龟跑得慢的话，那别的军队跑得跟蜗牛没什么区别了。不过这五千伪蜀溃军这次是人品大爆发，为了逃命居然超水平发挥，使得在后面追赶的徐当第三幢还花了点力气和时间才赶上。

曾华转过身来，对车胤等人意味深长的说：我们不能再靠奉献同伴而获得侥幸，我们手里有刀枪，有弓箭，只要我们有勇气，我们不会畏惧任何豺狼虎豹。勇气！怎么样才能获得勇气呢？曾华带着五千飞羽军毫不客气地将这个地区的百余部落，近五千户共五万余人全部收编，编为四十八百户，也分设断事官。并且做了区域重新划分，河洮地区包括东至宕昌羌，北至凉州，西至河水和大雪山（巴颜喀拉山），南包括西强山（西倾山）以南至白马羌地区，共一百四十二个百户，十几万人。