每个骑兵的右手持着一支近十二尺长的粗长矛。树直向天的矛尖下也有一面红色三角旗，在更高的空间迎风飘扬。他们座下的坐骑要比一般的战马高大雄壮得多，从马头到马臀都披着一层嵌着铁甲的皮甲。而最引人注目的是马臀上那如同一对红色翅膀的寄生旗。曾华一直提醒自己，民族大融合是一定要做的，但是却不能象历史上那样用中原百姓们的生命和鲜血去融合。曾华所走的民族融合道路是先用马刀征服，然后用文化同化。为了这个目标，曾华下令以汉话为官话，以汉字为官文，以汉姓为官姓，再借着教会的力量将华夏文化固定成信仰，让所有的人知道他们的根源。

曾华突然想到了什么，摸着前面地墓碑，眯着眼睛说道：林大岳，我想起来了。他原是豫州许昌流民，在荆襄入了长水军。曾经充任陌刀手跟随我征蜀中成都，接着征战梁州、秦州，后来又跟着我入征关陇，随着英雄飞虎营最先进入到长安。谁知永和八年在富县平叛地时候却中了流矢。三十功名尘与土，八千里路云与月，没有轰轰烈烈的战绩，就是一支不知从哪里射出的箭，骤然间停止了他地生命。在这个预案律里非常详细地规定了各种事故的应急措施，就连该什么等级的事故该怎么调集民兵、府兵，平时为了应急该储备什么物资，日常该如何保管，危机时该如何发放都有详细地规定。

龟兹有有佛塔庙千所，僧尼五千多人。每年秋分时节，都要举行迎像大会十余日。节日期间，各佛寺都用珍宝锦绮把佛像装饰起来，然后载到彩车上，在城内街道上缓缓而行。上自国王、王后、贵冑、大臣，下至庶民百姓，都脱掉帽子，穿上新衣，赤着双脚，手拿鲜花出门迎接佛像。待佛像驾临，人人顶礼膜拜，个个焚香散花，仪式极为隆重。云儿，曾华不由地又抓起了刚才慕容云挣脱的小手，然后深情关切地说道：你不要想那么多了，长安也是你的家。

丁茂三人一肚子的悲愤，日夜不停地向东北而去。路上。其余两个兄弟因为伤势越来越重。行动越发得不便，于是就把坐骑留给了丁茂，自己留了下来。整个霸城现在和其它几个城一样，已经完全成为一座功能城。咸阳城已经成为一座工业城市；新丰城成为了一座粮食储备中心；新长安的西城则是完全的学院城市，以长安大学堂为中心，东有长安神学院、南有长安佛学院，北有雍州大学堂，西有长安工务大学堂和长安农事学院；而霸城却成为一座军事学院城市，长安武备学院、雍州武备学院、雍州讲武学堂、京兆讲武学堂四座军事学院让霸城满是军官和士官。整个霸城不过五万余人，军人就有三万余人。

不过曾华也不敢掉以轻心，他除了派出数千轻骑巡视粮道，加强护卫之外，还放出了民间猎兵团。这些由退伍军人、猎人、牧人等形形色色的人组成的小部队战斗力不可小视，他们精于小规模的伏击和偷袭，以龟兹军官兵的人头为猎物，将其拿到北府西征军营中换取不菲的报酬。在百废待兴的并州冉操等人就已经大吃一惊。首任并州刺史王猛已经立下完善的制度，而接任刺史甘只是继续执行和完善而已，并不停地接受从司、冀州遣返过来地百姓，开始均田制。

，除了转动的眼珠，这些人全身上下都是一种死寂诡色，如同从地狱杀出来的死神。大家都点点头，心里都清楚。这一路上大军已经灭了不下四十余个这样的部落，大的有部众千余人，小的只有数十人。为了行军的保密性，这些部落都被上万飞羽军细心地击破，部众无论老幼妇孺全数被杀，埋在了草原之下，帐篷等物资能用的全部带走，没用的也全部就地掩埋，而牛羊马匹就成了大军的粮食和资助了。大军所过之处，草地还是草地，没有任何显示他们来过的迹象。