看完这份抄写的梁州刺史檄文，杨初当时气得脸色发青，浑身哆嗦、一句话都说不出来了。看来南平才子车胤的文笔还不错，还颇有些效果。的确，曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩，不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性，第二是引人向善，接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了，就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统，而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。

几杯酒之后，看到杨绪有点脸红了，曾华于是试探地问道：杨大人，听说仇池西边有氐羌部众数十万，现在都归一个叫吐谷浑的部落统辖，不知是真是假？发出命令之后，曾华对笮朴悄悄地说道：我们需要让百姓们知道仇恨，只有知道了仇恨他们才会知道谁是敌人，谁是战友。而且有了仇恨有了目标他们才有锐气，我们新据关中，正需要这种锐气。只是不知道这场仇恨伤及到多少无辜？

曾华将错就错，把这三千河湟羌骑和五千飞羽军混编在一起。分成八营，并补了一直表现优秀的姚劲，当煎涂和巩唐休分为营统领。三千河湟羌和五千原奴隶羌人混编在一起，他们可丝毫不敢瞧不起这些很低贱的人，一来这些奴隶羌人中有一部分原本都是和他们一样是普通羌人或者还是中小羌人首领的儿子，后来都是吐谷浑的祸害才成了奴隶，二来六十余招募他们来的人告诉过他们，这些飞羽军曾经将白水源一千五百户吐谷浑部杀得一根毛都不剩，到了慕克川更是大杀四方。一个个不但都是曾大人的心腹，而且都不是善茬。所以河湟羌人对原来的飞羽军带着一种敬畏、甚至羡慕的心情，所以这次融合也比较顺利。曾华在涪城停留了几日，在杨谦和萧敬文的帮助下又征集了百余名工匠和医生，加上家眷又多了数百人。反正曾华现在有李家积累几十年留下来的粮仓府库做后盾，完全没有永和元年南逃时的窘迫了，现在的他财大气粗的很，有多少人他敢迁多少人。

而旁边的段焕却开口道：大人这里的食物和军士们的没有什么区别，只是大人的厨子和大伙房的厨子不能比，所以你没看大家伙都喜欢到大人这里来混饭吃。没有桓大人你不知道的。曾华嘿嘿一笑，拱手答道。看来桓温对自己部队的底细还是了解一些的。

但是另外一个听故事的羊倌问的却是另外一个问题，那些头人们答应吗？第二日上午，杜洪领着两万骑刚出新丰城没有多久，就听到前面探子回报，前面有万余晋国步军，打着晋镇北将军的旗号，正缓缓东行。杜洪一听二话没说，立即下令全军前进，顿时两万铁骑化成了滚滚尘土，向西而来。

现在仇池跟梁州不和，政局动荡之际，杨沿应该是大家心目中会最不安分的人。而这个时候，杨初的心腹杨绪被疑似杨沿的人袭击了，这里面的文章可就大了去了。曾华站在中间，觉得这情景有点像以前看美国西部片的时候，印第安人围攻美国西部移民的情景一样。移民也是这样把马车围成一个圈，躲在后面开火，而印第安人骑着马举着枪围着跑，一边射击一边寻找缺口突入进去。但是现在这个情景赵军是一点便宜都占不到，比印第安人还惨。