陛下，我地陛下。其实我们早就失败，从我们两线开战开始就失败了。奥多里亚的声音有些嘶哑，丝毫没有他平时的镇静和平和。伊斯法罕由于地理位置重要，该城自古以来一直是兵家必争之地，伊斯法罕在波斯语中的含义就是部队集结地。它曾经和波斯波利斯一样，是阿契美尼德王朝美丽璀璨的明珠，但是现在，波斯只剩下了了伊斯法罕。波斯波利斯早就在马其顿亚历山大大帝东征后就变成了废墟，如同波斯高原广阔大地上一场华丽而壮烈的梦。

谢安用眼神向王坦之示意一下，然后平静地说道：桓公，安石听说诸侯有道。就会命虎贲之士在四方防御外敌入侵。桓公入朝，会见诸位大臣，哪用得着用如此威武之师？哦，老六回来了，那我到波斯阁等他吧。由于曾纬没有什么大事，只能从北门进来，所以曾华说在北门后面的波斯阁接见他。

凝烟罗带翩飞，一个旋身，已然再度出击。又一道强大的水灵气弧，从另一个方向，攻向淳于琰。曾湛抬起头，看到上百个黑色圆弹从自己头上飞过。这是什么弹？既没有火油弹特有的橘色加黑色的尾巴，也没有石弹显而易见的灰白色。正想着，黑色圆弹砸进了飞奔的波斯骑兵群中。由于波斯骑兵散得有点开，黑色的圆弹只砸中了不到一百余名骑兵。曾湛可惜之余却知道事情绝没有那么简单。

曾华擅于指挥骑兵，而且北府也是靠着羌、播两州的骑兵起家的，数十年来。北府百姓和年轻人在北府军赫赫战功中听到最多的就是北府铁骑纵横万里。来去如狂风暴雨，所向无敌。加上经过数十年的国民国防建设。普通百姓都能拉弓射箭，舞刀弄枪，也能骑马疾行。但是能达到骑射擅长，纵马如平地的华夏骑兵要求只有少部分人，所以骑兵在华夏军队中是传统优势，更是被崇拜的兵种之一，甚至许多军官将领认为宁可统领一队骑兵，也好过统领一营步兵。慕辰并不出言贬损，只说：慕晗年纪尚轻，又被王后保护得太过小心翼翼，因而疏于练习。以他和阿婧的身份，原本也不需要凡事亲力亲为。

曾华一口气读完了这有数千字的宪章，这份宪章可以说是这个时代独一无二的，算得上是封建制度和资本主义制度妥协的产物，它强调了人民的权力和自由，强调了人民的生命和私人财产神圣不可侵犯，强调了人民的自由，没有司法部门的审判和介入，谁也不能定他的罪。在大宪章里，曾华初步设定了三权分立，由贵族和士郎们组成的中书省将是立法机构，它拥有最高立法权，拥有监督最高行政机构-尚书省的权力，拥有宣战权等等，由各地推选出来的谏议大夫组成的门下省则拥有财政赋税权，没有它的同意，谁也不准加税和新设赋税，而且华夏政府的每一分钱都必须经过它的审核，最后它拥有一份由国王特别授予它的权力，呈交中书省的法律草案，也就是变相的否决权。和圣教一样，新学派也是曾华一手捣鼓出来的。做为一个穿越的现代人士，曾华推崇的自然是科学、民主、自由和平等，但是将这些东西完全介绍给这个时代的人是非常不现实地。于是曾华就从儒学、墨学、老庄学、法学等等前秦思想中综合了这么一个新学派，虽然曾华依靠手里的权势全力推行这个思想和学派。但是它依然有一个致命的弱点，那就是没有成一个非常完整的思想体系，总是显得有些支离破碎，因为曾华虽然是一位天纵英才，但是他不是一位哲学家。所以对于这些思想能说出个一二三来，但是要从根源发展起来却一筹莫展，而他带出来的新学派学子名士们虽然有不少人才，但是毕竟中国上千年的思想文化已经自成体系了，与另成一派的古希腊思想差距甚远，所以新学派怎么完善，总是缺乏一部分东西。

曾四人好生盘算推演了一下，觉得只要三吴一有异动，凭借目前北府海军的实力，可以立即控制住会稽郡和吴郡大部，并可以立即支援京口和建康。他伸手拽下路边的一条蔷薇蔓枝，模仿青灵前次的术法，暗运灵力，让上面细小的花骨朵瞬间增大、吐蕊、绽放，再骤然离枝纷飞，如雨般纷纷扰扰地倾洒到她的身上。