张只好叫匈奴、鲜卑骑兵出击，试图挡住镇北军的进攻。但是并州骑兵刚冲到一半却被杨宿带领的飞羽军迎头冲了上去，一万对五千，并州骑兵占不到半点便宜，最后和并州步军一起节节败退。杨宿和冯保安一样，知道自己的武艺根本没法和张去打，干脆很自觉地让出这个机会给邓遐等人，两人联手指挥步骑镇北军大败并州兵。刘务桓连忙劝这位在河南之地还比较有威望的盟友道：右贤王，我们奔袭了定边如何？就是大败镇北骑军又如何？北府有人口数百万，骑兵数十万，他们可以轻而易举地恢复元气，卷土重来。你收复了奢延泽又如何，在镇北军新的攻势下你能坚持多久？

但是甘芮也不满足与此，他留张渠镇守上洛，然后自己率领四厢步军向北做试探性地攻击。倒不是甘芮贪收复河洛这个天大的功劳，他只是想看看心目中神圣的河洛地区到底有多少北赵实力在那里，但是好奇心有时候是会害死人的。无数的晋军从静寂中爆发，他们像疯了一样向终于被撞车撞破地西门涌去。如果再像刚才那么打下去，估计他们最后真的会疯。

多谢魏王通情达理。曾华满脸喜悦地道，现在我们就等着燕国的使节来了，然后一起讨论大家停战和划分势力范围的事宜。魏王，我是这么想的。在这座旧城里，和众多曾华辖下的大城一样，各里都有一个简朴却肃穆的教堂，而且这里的香火比越来越冷清的寺庙和道观要强多了，每天都有各区成千上万的信徒到这里来祷告和拜礼。相对于深奥难懂的佛教和清无玄虚的道教来说，目的明确、教义易懂、组织严谨、传教先进的圣教占据巨大的优势。加上曾华官府借口关陇寺庙和道观的和尚、道士从胡贼（北赵统治时，道士和尚都很吃香，也依势干了不少见不得的事情），下令将各寺庙和道观的田地没收入官府，限制和尚道士人数。对于一些被查出有劣迹地和尚道士就大肆宣扬，然后严惩不怠，间接打击了佛道在百姓中的形象，为圣教提供了鲜明对比。

曾华以魏兴国为主，狐奴养为副，率两厢步军和一厢后面调过来的飞羽骑军驻扎在新筑的靖远城，完成新的编制，安置东迁的鲜卑各民，而在安置的同时，魏兴国和狐奴养开始组建新的骑兵部队。整个安置工作一直延续到六月，不但十五万河西鲜卑被重新安置在新金城郡，魏兴国和狐奴养还新组建了四厢骑兵。大将军，这是拓跋显的谋士燕凤！张禀报道，属下率军冲破城南精骑营时，此人正受伤卧于大帐之中，闻知我军杀来，立即传令投降，并要求求见大将军。

荀羡听到这里，脸色却有郑重转为微笑：怎么办？现在朝廷敢对曾镇北动手，明天这北府五州就不再姓司马了，兵权在手的曾镇北自然有办法让北府百姓认为是朝廷陷害忠良，谋图剥夺他们的田地和钱财，这一点谁都清楚。现在曾镇北对朝廷虽然是小气了些，但是名义上地君臣之礼却丝毫不缺，做得让人挑不刺来。朝廷上下谁愿意承担逼反曾镇北这天大的罪名？曾镇北的北府离了江左还滋润的很，但是江左离了曾镇北的北府，你说会怎么样？还不如大家睁只眼闭只眼，毕竟这北府还在晋室的名义下，就是万一有了变故，反正这天塌下来还有你们荆襄顶住。自己现在手里的人马除去占据黾池地一厢人马，只剩下三厢。加上在刚才苻家骑兵袭击中损失了近千人，要是等到苻家大军一到，自己这七千多人就危险了。只有退到黾池城去，依托城池才能抗拒几日。等待接到自己急报的弘农郡赵复出援兵接应自己。

马岌荣回到姑臧这么一回报，张祚觉得其他条件都能勉强答应，只是交出自己或谢艾就很犹豫了。自己肯定是不能交出去的，但是谢艾也不能交出去。虽然他嫉恨谢艾，但他还是很服气地承认谢艾是个人才，交给敌对的雍州刺史曾华，岂不是给老虎添一叶翅膀吗？大都护听完之后，想了一下对我说，你这个名字的确有点怪，我琢磨了一下，还是狐奴养这三个字比较适合你名字的音。这狐嘛，说明你聪明机灵，奴嘛，涵义你出身奴婢，养就说你天生地养。命硬的很。