既然不是神，就不能跪拜和崇拜了，但是圣教徒还是有自己的办法。主教们恭谨地依次走过来，虔诚接过曾华地右手，然后一弯腰，将其手背在自己地额头轻轻一碰，随即退下。这是圣教对凡人最尊重的礼仪。教士看到尹慎又站在那里发晕了，便说道：尹举人，你应该先去学部国学局去报道，到那里领了文书便可以去西城找个住处了。看来这位教士对长安的一切都比较熟悉，你还是跟他们一起去，他们也是要去尚书台的。教士指着那几个吏员说道。

灾难应该从前魏正始七年（公元246年）开始算起。前魏高阳乡侯毋丘俭带领魏军步骑万人，东出玄郡，讨伐高句丽。高句丽东川王高位宫亲自率领步骑两万余人迎敌至沸流水，战魏军于梁口（今通化市江口村）。两军对阵，以死相搏，魏军以方阵迎敌。东川王高位宫被打得大败。魏军斩首数千级。高位宫率少数残军狼狈逃回。据守坚固的丸都城。毋丘俭围城后遣奇兵从后山潜入。攻破了丸都山城。毋丘俭采取了烧光杀光的策略，将丸都城屠得一干净。经过几次文书往来，桓温终于搞清楚北府在河洛一带负责人－王猛地态度和意见。这洛阳地防务还在荆襄和桓温手里，荆襄也可以继续向北运输粮草供给，不过护送地任务必须由北府当地驻军负责。王猛郑重告诉桓温，江左荆襄官员文书可以畅通无阻地往还洛阳，但是荆襄军不得越过汝水。否则就是向北府兵宣战。

王猛和桓温没有什么交情，也不会像曾华和车胤等人一样给他面子。不管桓温怎么想，现在曾华已经将河南经略之事全权交给了王猛，他的态度也就代表了北府的态度。为了这件事，曾华还特意修书一封向桓温道歉，不过道歉归道歉，荆襄军还是不能北上，洛阳继续是孤城。不过普西多尔觉得北府人停止向西前进地脚步并不是没有道理的，一旦继续前进，将会遭到波斯帝国倾全国之力的反击，而北府人后面还隔着一个混乱不堪的河中地区，说不定还要把再后面新收不久的西域也要算上，可以说是战线、后勤拉得是万里之遥，不管北府人有什么样的妙计良策能减少对后方粮草供给的需求，但是这种势态却是极度危险的。一旦战败，河中可能尽失，波斯帝国的军队甚至乘胜东进，直逼西域城下。

曾华原本为自己绘制的家徽和将旗只是一只双翅飞龙，但是在灭燕之后的拥立大潮中，按照惯例，为了给曾华披上一层受命于天的合法外衣，北府的文士们考据了曾华的祖宗族源，终于考据出曾华是圣主轩辕黄帝的后代，源于先知夏禹王（禹姓氏）的子孙。高句丽面对虎视眈眈地卢震，拿出了以前的老办法，集结兵马，各守险要城池，准备让北府军像以前的入侵者一样，捞点东西后自动还师。

就到西站了。几个商人和吏员来过长安，知道西站是从西边方向到长安的长途驿车的终点站。于是纷纷走下车来，寻找着自己的行李。尹慎不明就里，有点稀里糊涂。不消一刻时辰，白甲军已经将太原王府完全警戒起来了。段焕、张两人往曾华身后一站，王猛立即出声道：烦请太原王世子带路！

蒙守正很快就收起了自己的心思，大吼一声：兄弟们，不要落后与人！杀！说着就挽了个刀花。带着一众部下和战友冲向波斯军第二阵。月二十六日，贵霜国国王卡普南达率领王室、贵族等人抵达悉万斤城。而在他们身后，由大约五千余工匠、乐师、学者、高僧组成的队伍会同数千辆马车，正由没城转运解苏城（今塔吉克斯坦杜尚别），再由葱岭入沙州疏勒郡，沿着另一支东迁大军的脚步，直至长安。